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在延寿总的思想体系中的地位及其特点。
参考资料：
《永明延寿的心性论》，杨曾文，《中华佛学学报》第13期
《禅净双修的类型及其理论基础》，杨惠南，《禅学研究》第四期
《关于永明延寿的四料简》，顾伟康，《禅学研究》第四期
《延寿的唯心净土与指方立相》，杨笑天，《佛学研究》第六期，1997
《永明延寿的融合思想及其影响》，潘桂明，《佛学研究》第三期，1994
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华方田
佛学论文|因明|五明
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13期起迁至香港出版。1937年6月，自第四卷第六期起，编辑部迁至上海，由芝峰主编，上海西竺寺出版发行。1937年8月停刊，在上海共出3期。
18、佛学研究 《佛学研究》是上海《新夜报》的副刊，...为现代佛教文学的发展提供了园地，此后其它佛教刊物纷纷仿效。版式是书本式报纸16开本，每册180面。1914年7月起拟改为双月刊，终因经费不足而停刊，共出12期。
2、佛学月刊 《佛学月刊》于...
吴 平
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秋逸先生： 最近连续拜读了三篇大作(吕先生三且篇文章先后发表在《光明日报》的是1961年7月3日的《谈谈有关初期禅宗的几个问题》，曾转载于本刊(按《现代佛学》)1961年第六期；次之是1962年6月6日的《试论中国佛学有关心性的基本思想》。第三篇是发表在《学术月刊》1962年第四期的《与禅》——本刊编者注)，就思想的严整和引证的精密上说，对我个人启发很大。现就管见所及，提出几个问题，请于便中...
吕澄、巨赞
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天台智者大师别传》。(4)隋灌顶《国清百录》卷三。(6)隋灌顶《国清百录》卷四。(8)宋志磐《佛祖统纪》卷三十九。
原文刊于《佛学研究》1997第六期中国佛教文化研究所编
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任林豪
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烧毁。（《中央人民政府政务院关于保护古文物建筑的指示》，1950年7月6日，转引自《现代佛学》第二卷，第六期，第28页，1952．2）这种情形不久因政府及时采取有效措施而得以制止。关于毁寺驱僧的事件，...五十年代--过渡、转型期的佛教 佛教与其他宗教或意识形态一样，不可能遗世而独立，各个时代的印记总是或隐或现地体现在它身上，因而一个时代即有一个时代的佛教。就整个五十年代的上海佛教来说，由于处在特定...
不详
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第四期:《瑜伽师地论·本地分》. 第五期:《瑜伽师地论·摄抉择分》,《瑜伽师地论·摄释分》. 第六期:《成唯识论》,《成唯识论料简》,《成唯识论述记》. 范古农本人在法相学社,每周二,四,六下午亲自授课...有所传,契机亦难一致.唯法相学,则摄三乘以为教,遍五姓而普益,抉择所得,学有攸归.爱议组织法相社,以资进修".该社规定,主要修学课程约分6期: 第一期:《大乘五蕴论》,《广五蕴论》,《显扬圣教论·五蕴...
觉醒
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曰：依众缘，众缘生法，唯识所缘，识所缘法，唯心所现，故一切法唯识。──海潮音第六期木村泰贤所着『因缘论之世界观』，有与余意吻合者，即一一法之关系，而此关系实重重无尽，虽极复杂而又整然一丝不乱，表现于...而唯识古学今学判若霄壤！不可不有以正之，以免蹈争执之故辙！此余讲此之微意也。（满智记）（见海刊六卷八期）
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太虚法师
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关于东汉佛教几个问题的讨论
（一）
巨赞法师∶
一九六二年第六期《现代佛学》尊作《汤著<佛教史>关于“<太平经>与佛教”的商兑》，已研读多次。因学校将届寒假，有些余暇翻书，试加论述。然老病缠绵，仍须请人相助，不能细说也。
本来拙著《佛教史》出版已二十余年，个人对此项研究亦经多年，但在国家内忧外患纷至沓来的时代，写作是很...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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耶律楚材父子信仰之异趣 陈 垣 本篇系一九二九年九月三十日在燕京大学校舍落成典礼上宣读之论文 载于《燕京学报》第六期·一九二九年十二月 耶律楚材是契丹的后裔，生长燕京，他的家就在玉泉、香山...研究宗教思想史者一有趣问题也。而耶律楚材《西游录》之所以流传极少的原故，亦可于此明白了。 《世间解》二○○一年第一期（总第十期）
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陈 垣
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语法分析为据，撰文说明中国古代语法学在唐宋时的“重大发展”（注：《中国古代语法学在唐代的发展（简述）——孔颖达、贾公彦、徐彦“正义”“义疏”中的语法分析》，中国语言学报，第六期（1995）；《孔颖达的...深简述汉文佛典对梵文语法的介绍及其对中国古代语法学发展的影响 ——从“语法”的出处讲起 孙良明 [长沙]古汉语研究，2000年第1期 47-49页 --------------------...
孙良明
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